Monoteizm trynitarny
Monoteizm trynitarny 鈥 wiara w istnienie jednego Boga w trzech osobach. Monoteizm trynitarny stanowi po艣rednie stadium mi臋dzy monoteizmem uznaj膮cym jedn膮 osob臋 bosk膮 oraz politeizmem, gdzie bosko艣膰 przypisuje si臋 wielu bytom.
Monoteizm trynitarny najcz臋艣ciej wyst臋puje w wi臋kszo艣ci odmian chrze艣cija艅stwa. Bosko艣膰 przypisywana jest trzem osobom tworz膮cym Tr贸jc臋 艢wi臋t膮, czyli Bogu Ojcu, Jezusowi Chrystusowi oraz Duchowi 艢wi臋temu, kt贸re maj膮 by膰 jednym b贸stwem. Tryteizm zak艂ada, 偶e te osoby s膮 od siebie oddzielone (trzech bog贸w). Istniej膮 te偶 od艂amy chrze艣cija艅stwa zaprzeczaj膮ce bosko艣ci Jezusa.
Monoteizm trynitarny odr贸偶nia istot臋 (substantia, ousia) Boga - jej jdyno艣膰 stanowi o monoteizmie od os贸b (persona, prosopon) boskich. Ojcowie Kapadoccy oddali to za pomoc膮 nast臋puj膮cej sentencji: mia (jedna) ousia, treis (trzy) hypostaseis [orzekaj膮c przy tym, 偶e mo偶na pos艂u偶y膰 si臋 prosopon zamiast hypostasis]
W hinduizmie istnieje koncepcja Trimurti - tr贸jcy b贸stw, tworzonej przez Brahm臋, Wisznu i 艢iw臋, por贸wnywan膮 czasem z chrze艣cija艅sk膮 Tr贸jc膮 艢wi臋t膮. Jednak w hinduizmie idea Boga-Trimurti wyst臋puje bardziej jako byt filozoficzno-teologiczny ukazuj膮cy trzy r贸偶ne aspekty Boga. Trimurti natomiast nie ma praktycznego znaczenia religijnego i przewa偶aj膮ca wi臋kszo艣膰 hinduist贸w wierzy, 偶e jest tylko jeden B贸g - dla wyznawc贸w wisznuizmu jest to Wisznu, 艣iwaizmu 艢iwa, a 艣aktyzmu 艢akti.
W jednym z od艂am贸w hinduizmu - gaudija wisznuizmie- istnieje koncepcja tr贸jjedynego Boga - Kryszny, kt贸ry pojawi艂 si臋 na Ziemi w trzech Osobach - ekspansjach: jako Kryszna, Balarama i Subhadra. S膮 one cz臋sto czczone wsp贸lnie jako Najwy偶sza Osoba Boga pod postaci膮 trzech pos膮g贸w.
